降真香為何能使人長壽

2019年09月03日 20:13 新浪收藏
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  降真香是瀕危的名貴香料,具有極高藥用價值。降真香的藥性,通過皮膚毛孔,直走經絡,祛除臟腑及體液內寒、濕、毒,調整脾、腎、肺等臟腑功能,調節體液平衡,使之五臟氣血功能達到正常健康的平衡吸收與代謝,激活處于休眠的免疫系統,從而達到預防、治療疾病的目的。可謂:正氣存內,邪不可干。邪之所湊,其氣必虛。陰平陽秘,致中和。

  降真香無論醫藥典籍記載、還是古典文化描述以及現在醫藥檢測,降真香對健康有很大益處。降真香收藏愛好者張晨講述降真香為何能使人長壽哪?

  第一:降真香消除疤痕和麻點,防止皮膚老化,淡化色素斑,它能促進皮膚增生新細胞的能力,讓人體細胞產生活力, 《永樂大典》卷八八四一引《山居備用》記載了以降真香制作宮制薔薇油的方法和用途。以瓷甕盛之令半甕,取降真香少許投真麻油中,厚用油紙封系甕口;頓甑中,隨飯炊兩餉,持出頓冷處,3日后去所投香;清晨旋摘半開柚花(俗呼為臭橙者),揀去莖蒂,納甕中,令燥濕恰好,如前法密封。10日后以手泚其清液收之。

  第二:降真香治療風濕腳氣,疝氣冷氣,及背面惡寒,風疾有效 [景岳全書]卷之五十四書集古方八陣,有載:降椒酒二三八辟一切瘴氣,尋常宜飲之。降真香,二兩,細銼。川椒,一兩,去合口者。右用絹囊貯浸無灰酒中,約二斗許,每日飲數杯,百邪皆不能犯,兼治風濕腳氣,疝氣冷氣,及背面惡寒,風疾有效。

  第三:如果身體受涼,吃了不干凈的食物等等,肚子腹瀉,只要把幾克降真香料煮茶喝下去,肚子很快就會好起來。活力無限,精力充沛。

  第四:平時飲用降真香煮泡的茶,不僅預防糖尿病,還能治療糖尿病。廣東醫藥大學博士生導師、醫藥專家張丹雁教授臨床治療一位糖尿病嚴重患者,當時醫院的建議是把腿鋸掉,傷口很難愈合了,張教授通過降真香外敷內用,傷口奇跡愈合了,保住了腿。

  第五:據中華書局出版的《慈禧光緒醫方選儀》記載,降真香的清熱解毒功效,在宮中被記入秘笈。光緒十二年五月,慈禧患有面部神經疾病,太醫以奇楠香、牛黃、降真香、乳香、蘇合油等22種中草藥組藥,短時間即見奇效。慈禧于是重獎這位御醫。讓慈禧高興的事情來了,光緒帝曾患有多年嚴重的心胃痛,御醫首選大劑量降真香,配以沒藥、麝香、琥珀、安息香等入藥,治愈光緒頑疾。

  第六:《名醫錄》云∶周崇被海寇刃傷,血出不止,筋骨如斷,用花蕊石散不效,軍士李高,用紫金散掩之,血止痛定,明日結痂。如鐵遂愈、且無瘢痕。叩其方,則用紫藤香,瓷瓦刮下研末耳。紫藤香即降香之最佳者,曾救萬人。降真香,乃香中之清烈者也。故能辟一切惡氣不詳,燒之辟天行時氣,宅舍怪異,小兒帶之,辟邪惡氣,入藥以番舶來者色較紅,香氣甜而下辣,用之人藥殊勝。若色深紫者不佳。上部傷瘀血停積,胸膈骨按之痛,或胸脅肋痛,此吐血候也。急以降香刮末入藥,煎服最良。治內傷或怒氣傷肝吐血。用此以代郁金神效。

  第七:降真香祛除瘟疫效果顯著。比如中央電視臺第4頻道《國寶檔案》“海上絲綢之路的遺珍——降真香”中,就講述了唐宋時期廣州牙人徐審焚點降真香,應對突如其來的大瘟疫,最終讓一家人得以幸存的故事。從唐朝很多詩人的詩句中就可以知道盛唐時期對降真香很重視:唐代詩人白居易在《贈朱道士》詩中就寫道:“盡日窗間更無事,唯燒一炷降真香。”張籍有詩云:“醉依斑藤杖,閑眠癭木床,案頭行氣訣,爐里降真香。”張籍有詩云:“醉依斑藤杖,閑眠癭木床,案頭行氣訣,爐里降真香。”等等。

  第八:經常點炷降真香有助于睡眠。目前生活及工作等壓力大,讓人經常失眠,給健康造成損害。降真香的有益的香味和藥用價值給幫助睡眠帶來很大的好處。

  第九:降真香泡酒也是良好的養生方式之一。降真香富含黃酮類化合物,能加強肝臟解毒功能,對保肝護肝有良效。明代張介賓《景岳全書》中就專門記載了用降真香泡酒的酒方:“降椒酒,辟一切瘴氣,尋常宜飲之。降真香二兩,細銼,川椒一兩,去合口者。右用絹囊貯,浸無灰酒中,約二斗許,每日飲數杯,百邪皆不能犯,兼治風濕、腳氣、疝氣、冷氣及背面惡寒風疾有效。”

  第十:降真香養生。孫不二,兵圣孫武子后裔。大定二十二年于洛陽飛升,元世祖至和六年(1269)賜封“清靜淵真順德真人”,元武宗加封為“清凈淵貞玄虛順化元君”。“北七真”之一。以修煉、傳承她的教理、思想為主的門人派別稱為全真道清凈派,簡稱清凈派,孫不二也成為后世坤丹道法之祖。弟子眾多,如嶗山臻二道長申兆巖等。著作有《孫不二女丹次第詩》,《七言絕句七首》行于世。

  為何孫不二極為推崇降真香,時刻與降真香相伴?降真香收藏者張晨認為降真香不僅是道教的靈香,而且既是香料也是煉丹的良藥,能祛毒辟邪,還能讓人心曠神怡、促進清凈修行等等。

  《女功內丹》:不乘白鶴愛乘鸞,

  二十幢幡左右盤。

  偶入書壇尋一笑,

  降真香繞碧闌干。

  《孫不二元君法語》又稱《孫不ニ女功內丹次第詩》或《孫不二女丹詩》,金代女冠孫不二著。此書收有《坤道功夫次第》五言詩14首和《女功內丹》七言詩7首全部以詩歌形式講述女子內丹的功法與景象。《坤道功夫次第》詩題先后為收心、養氣、行功、斬龍、養丹、胎息、符火、接藥、煉神、眼食、辟谷、面壁、出神、沖舉等,此即女子內丹的功法次第。《女功內丹》大意描述內丹領悟的超凡境界,詩作文采頗佳,如第二首曰:“小春天氣暖風賒,日照江南處士家,催得臘梅先進蕊,素心人對親心花。這種溫馨恬淡的意境,正與內丹修養的高尚境界相合。此書在女子丹法之中,占有極其重要的主導地位。

  降真香不僅有助于人的養生,還能治病救人。孫不二喜歡降真香可以提高修行,孫不二通過修行改變古代女性的地位。道教是世界上最珍視生命的宗教,尊重女性,崇尚男女平等,一陰一陽之謂道,這就是和諧和平衡,天地萬物只有氤氳和諧才可長久;道教女性在自身修行修養行持上,為后人做出卓越的貢獻為道教女性樹立了榜樣。女性作為人類社會中陰柔的象征,也即是“道”的體現,“弱者道之用”道祖把這種美德用在政治,修身,生活上,這個“弱者”,不是一般人理解的那種軟弱;而是似水一樣的柔弱之性,以靜制動,以柔克剛,上善若水,水是德的體現,正是這種“柔弱之道卻是天下事物生生不息之源。“厚德載物”,正是她含容萬物的特性,無為而自治,化萬物為自然,柔弱勝剛強,舌存齒亡,能夠保存下來的一定是柔軟的。“因此在《道德經》中“負陰而抱陽,沖氣以為和”、“牝常以靜勝牡”“知其雄,守其雌”等貴柔崇陰的話語,元陰隱秘要》亦云:“陰者,陰為無也,無則能變化,能無能有,出生入死,包容隱顯也,如臨軍之用兵法也,六陰無形用之則應。凡有道之士用陰,無道之士用陽,陽則可測,陰則不可窮也”。所以說道祖思想在很大程度上是將女性的陰柔之美及勤勞質樸、吃苦耐勞、慈祥和氣、溫柔善良,聰明智慧,含容不爭等美德哲理化,將女性所特有的性格歸于倫理道德如“一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。”道教女性的早期發展。女性地位從母系氏族社會一路演變,而日漸下降,男尊女卑,三從四德,認為女人是男人的附屬品乃是紅艷禍水,從而輕賤女性,權貴者可以任意殺害,蹂躪,為他們守寡殉葬。而道教第一部經典《太平經》就對此提出了強烈反對,認為陰陽和合才能生育萬物,賤視和殺害女性是違反天道的,“太平經”認為男屬陽女屬陰,男承天統,女承地統,慘害女子,使男女不能平衡,,等于是絕后世,滅人類,違反天道,何況“汝響不得父母所生,若何得有汝乎”?人人都是母親生養的,當然不能賤殺“地母”。道教為苦難女性請命的呼吁,無疑是正義的進步的,對社會和諧的發展起到十分積極的意義,所以道教重視生命,尊重女性的教理教義。女性修煉起到了很好的引導作用。“清靜散人”是道教全真七子中的一位女性,在洛陽開創了,“全真教清靜派”元世祖時封“清靜淵真順德真人”后被元武宗加封為:“清靜淵貞玄虛順化元君”因坤道身體結構與乾道有別,太陰煉性之術,從斬赤龍入手著有《孫不二元君法語》、《孫不二坤道次弟》和《女功內丹》傳世百字,在女丹功法的歷史上,孫不二元君的女功內丹次第詩也是非常著名的,次第詩為五言絕句,隱晦艱深,從頭到尾,龍虎鉛金,天支地干,胎息安神,五行八卦,金丹術語頗多,須經明師指點。宋朝曹文逸真人,宣和年間女道士,是當時有名的才女,宋徽宗賜名“文逸真人”著作的《靈源大道歌》據陳攖寧先生考證,女丹功法著作當以孫不二元君和曹文逸為最古的了。曹文逸的《靈源大道歌》和《孫不二元君法語》為“歷代女真,自己肉體在世間,親筆所寫正式丹經,且有親身體驗經歷的,曹文逸的七言絕句《靈源大道歌》毫無隱喻,明白易懂,在次基礎上并著有《靈源大道歌白話解》凡是學道的人無論男女老少都可以用,絕無流弊,見功神速。孫不二養生是離不開降真香的,因為降真香是道家的靈香。

  第十一:佩戴降真香,無論小孩或大人,都無形中給健康帶來好處。古時有令小兒佩戴降真香的習俗,從唐宋一直延續至明清。明太祖朱元璋第五子周王朱橚編的《普濟方》中即記載:“(降真香)辟邪惡氣。右用降真香,令小兒帶之。”《普濟方》是部古代醫學經典,今人喜愛佩戴降真香手串、手鐲、念珠,能夠醒腦安神,辟邪除穢,降真香在體溫的作用下,香氣慢慢析出,甜蜜清幽,如蘭似麝,若有似無繚繞鼻尖,使人心情平靜、舒暢,從而激發人體細胞的活力,調節身心平衡。

  第十二:白居易九老會的長壽,也驗證了降真香的長壽效果。

  白居易《贈朱道士》寫道:

  儀容白皙上仙郎,方寸清虛內道場。

  兩翼化生因服藥,三尸臥死為休糧。

  醮壇北向宵占斗,寢室東開早納陽。

  盡日窗間更無事,唯燒一炷降真香。

  “儀容白皙上仙郎”,夸贊朱道士外表,像個年輕人,皮膚白皙,是一等仙人容貌。道家說仙人有九等,第一等的為上仙。

  從第二句開始,就說明他所以能有如此容貌的原因。“方寸清虛內道場”,說他有個好精神狀態:平靜、從容淡定,心無雜念,一心向道。方寸,指心,源自《列子·休尼》:“吾見子之心矣,方寸之地虛矣。”內,納,容下。心里清靜虛無,空靜得都能做念經、做法、修煉的處所了(道場)。

  “兩翼化生因服藥”,兩翼,來自道家初期五方五老天君之一的北方黑帝的故事。北方黑帝本姓浩,字敷明,十二歲時遇上大災荒,國人餓死殆盡。一天敷明來到地境山下,碰到一頃巨勝,他就采摘取食,并給那些饑餓的人吃,一天幾次采取救助,救活了幾千垂死之人。他隨采,巨勝隨生,三年不絕,可別人去找卻找不到。敷明這樣幸苦勞累,最后死在地境山下。天帝知道了,派金翅大鳥去展開兩翼,常常覆蓋他的尸體,七百年尸體不壞。后來發水,把他的尸體漂流到無涯之淵,水過,尸體停泊在貝渭邪源初默天郁單之國北壟玄丘。四十年中又經山火焚燒,在火中受煉而起,化成真人(神仙)。被道教始祖原始天尊賜給靈會洞陰朔單郁絕五靈玄老君名號。

  這是道教傳說,真假勿論,故事里說的巨勝,是胡麻,也就是芝麻,一種古老的植物,也是藥材,它的籽種含油量很高,富含維生素E,有抗衰老、美容、健體功效,《本草綱目》上說,有潤燥、解毒、消腫功能。總之,它是很好的補養強壯藥。傳說中講,大鳥兩翼庇護,尸體不腐,后來又火煉化生,大概與吃胡麻有關,所以白詩中說“兩翼花生因服藥”。道家修煉也是常服丹藥的,他們認為這是身體好的原因之一。

  “三尸餓死為休糧”,三尸,道家認為人體中有三種作祟之神,叫三尸。這種惡神每逢庚申日就向天帝報告人的過惡,天帝懲罰人就使人減壽。人也想辦法治服消滅三尸,一種辦法就是休糧。休糧,是辟谷的別稱。道家修煉主要方法就是辟谷,在相當長的時間內不吃糧食,鍛煉身體空虛但是強健。這里說的是用辟谷辦法,餓死三尸。其實是用饑餓療法祛除體內疾病,人便長壽了。

  “醮壇北向宵占斗”,醮,祭祀、作法。道士念經祈禱作法的地方,叫醮壇。占(zhān),占卜。夜間在醮壇上做法祈禱,面向北方,觀察北斗星座預測吉兇,自然便能避兇趨吉。

  “寢室東開早納陽”居室向東開門窗,當然能早早吸收陽光。

  “盡日窗間更無事,唯燒一炷降真香”,窗臺上終日不要放置什么東西,以便空氣暢通無阻,但每天只要燒上一柱降真香。降真香,是植物名,用它做的香,也叫降真香,又稱雞骨香。這種香燃燒有濃郁的香氣,沁人心脾,勝過沉香。它的煙直上,傳說能引來仙鶴降臨,也能迎來諸神。這聯詩說,用降真香使室內空氣清香,還可感動神仙到來。實則暗指朱道士修煉成仙,歸結到開頭“上仙郎”句。

  白居易點炷降真香,喝著降真香泡的酒,他們在香山上吟詩唱歌跳舞。在白居易七十四歲時,和遺老胡杲,吉皎,鄭據,劉真,盧貞,張渾等6人先是結成了“尚齒七老人會”,后來,又有百歲之人李元爽(活了136歲),95歲的禪師如滿加入,號稱“香山九老”,終日吟詠于香山寺的堂上林下,寫下了許多歌詠龍門山水及香山寺的詩篇。“空門寂靜老夫閑,伴鳥隨云往復還,家釀滿瓶書滿架,半移生計入香山”《香山寺二絕》這里所描繪的,正是白居易晚年生活的寫照。為保存詩稿,白居易又把自己從大和三年(公元829年)到開成五年(公元840年)所作的詩,共800首,合成12卷,取名《白氏洛中集》收藏在香山寺藏經堂內。

  第十三:對于老年人來說,降真香更是帶來無限的健康樂趣。有的降真香可以有了更多的朋友,不再有孤獨。一起斗香、品降真香茶。降真香一藤五香甚至八香。每個人都拿出自己的降真香,慢慢的聞,慢慢的互相享受降真香的神秘之香。

  第十四:降真香格局大。唯有降真香可以和天對話,可以和神仙對話的香。引鶴降。古代皇帝御用之香。(唐)曹唐:《送劉尊師祗詔闕庭三首》紅露想傾延命酒,素煙思爇降真香,五千言外無文字,更有何詞贈武皇。武則天喜歡降真香,也是一位功績大,長壽的皇帝。

  第十五:收藏降真香是樂趣,更是財富。降真香不僅是香料,更是醫用價值很高的藥材。辟邪去病,增值無限。有一位海南的香友兩年前花兩萬買了一套降真香十八羅漢,現在有位房地產大佬用一套200平米的海景房他都不換。

  降真香之所以能讓人長壽,不僅有藥用價值,還能給人帶來無限魅力的香味、快樂、美感、容顏、財富、友誼、和諧等等。

  作者:降真香收藏愛好者張晨(微信號:zhangchen12333)

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標簽: 白居易

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